AHMAD RIZAL

Asisten Manajer Konservasi Hutan- Program TFCA Sumatra

SETIAP tanggal 22 September, komunitas global menghentikan sejenak hiruk-pikuk modernitas untuk menoleh pada salah satu mamalia darat terbesar yang tersisa di planet ini melalui peringatan Hari Badak Sedunia (World Rhino Day).

Di panggung internasional, hari ini kerap dirayakan dengan infografis estetis di media sosial, penggalangan dana dari lembaga donor internasional, serta pidato-pidato normatif dari para pejabat lingkungan. Namun, bagi Indonesia, tanggal 22 September tidak boleh dan tidak pernah bisa hanya menjadi sebaris teks dalam kalender seremoni tahunan.

22 September bukan sekadar tanggal seremonial tahunan. Hari Badak Sedunia semestinya menjadi momen untuk sejenak berhenti, melihat ke dalam diri, dan merenungkan kembali: Seberapa jauh kita telah melangkah dalam menjaga amanah alam yang dititipkan di bumi Nusantara?

Indonesia berada di episentrum konservasi global bukan karena ukuran wilayahnya, melainkan karena posisi geografis dan keunikan isinya. Ketika kita berbicara tentang badak, kita sedang berbicara tentang garis depan garda biodiversitas dunia. Indonesia adalah benteng terakhir, garis pembatas antara eksistensi dan kepunahan mutlak bagi dua dari lima spesies badak yang tersisa di muka bumi.

Oleh karena itu, setiap kali tanggal 22 September tiba, Indonesia tidak sedang memperingati hari satwa liar yang generic, melainkan sebuah pengingat bahwa bangsa ini membawa amanah sejarah, ekologis, dan moral dunia yang harus terus kita jaga bersama.

Kondisi Terkini: Berada di Episentrum Krisis Kepunahan

Untuk memahami urgensi dari peringatan ini, kita harus berani menatap angka-angka dan realitas yang getir. Indonesia adalah rumah tunggal bagi Badak Sumatra (Dicerorhinus sumatrensis (Fischer, 1814)) dan Badak Jawa (Rhinoceros sondaicus (Demarest, 1822)).

Kedua spesies ini tidak sekadar berstatus terancam, melainkan berada di titik nadir yang dikategorikan oleh IUCN (International Union for Conservation of Nature) sebagai Kritis (Critically Endangered)-satu langkah logis sebelum status "Punah di Alam Liar" (Extinct in the Wild) dan akhirnya "Punah" (Extinct). Melihat kondisi yang begitu kritis, narasi yang dibangun dalam konservasi badak harus dirombak secara total.

Melindungi badak tidak boleh lagi dipandang sebagai sekadar aksi filantropi lingkungan, perjuangan para individu atau Lembaga swadaya masyarakat (LSM) konservasi badak, dan tanggung jawab penuh kementerian terkait, melainkan secara serius semua individu di negeri ini harus bergandengan tangan untuk memastikan dan menyelamatkan warisan dan tanggung jawab spesies ini tetap bersama kita, selama dunia ini masih ada.

Di Sumatra, status Badak Sumatra (Dicerorhinus sumatrensis) saat ini berada di titik paling nadir, menjadikannya salah satu mamalia besar yang paling terancam punah di bumi. Bayang-bayang kepunahan terpampang nyata melalui data empiris: dalam tiga dekade terakhir, populasi satwa endemik ini telah menurun hingga 80 persen.

Krisis penurunan ini terjadi begitu cepat, dengan laju kehilangan 50% populasi setiap sepuluh tahun (Foose and van Strien, 1997). Kini, total populasi yang tersisa diperkirakan kurang dari 100 individu yang hidup dalam kantong-kantong populasi kecil di Sumatra dan Kalimantan.

Lanskap persebaran mereka saat ini sangat kritis dan terfragmentasi dalam subpopulasi kecil yang terisolasi, populasi di Taman Nasional Way Kambas saat ini sulit untuk dikemukakan, karena dalam 5-7 tahun terakhir tidak ada laporan yang dipublikasi mengenai statusnya. 

Di Taman Nasional Gunung Leuser, tercatat melalui data dari kamera jebak sekitar 30–40 individu yang tersebar di beberapa sub-populasi. Namun tragisnya, empat  sub-populasi di wilayah utara ini dikategorikan tidak mampu bertahan hidup dalam jangka panjang (tidak viabel) karena hanya menyisakan maksimum 2 hingga 5 ekor badak saja.

Di TN Bukit Barisan Selatan, kondisi tidak jauh berbeda dengan TNWK, sedang di Kalimantan Timur, diperkirakan populasi hanya ada sisa (mungkin kurang dari 3 ekor) yang hidup dalam ancaman jerat liar (IUCN Redlist).

Sementara untuk populasi Badak Jawa sendiri diperkirakan 87-100 individu dan hidup terbatas di Taman Nasional Ujung Kulon. Keterbatasan habitat atau bisa dibilang habitat tunggal tersebut tentunya bisa menghadapi resiko kepunahan massal, terutama oleh resiko bencana alam, selain itu ketergantungan habitat tersebut juga bisa menyebabkan rawan akan wabah penyakit hingga rendahnya variasi genetik.

Konservasi Badak: Peluang dan Tantangan

Di tengah situasi darurat ini, memperingati Hari Badak bukan lagi sekadar seremonial, melainkan momentum pertaruhan terakhir manusia. Mengutip dari Siaran Pers Nomor: SP.209/HUMAS/PP/HMS.3/9/2025 pada peringatan Hari Badak Sedunia tahun 2025, Pemerintah melalui KEMENHUT terus berupaya melakukan aksi penyelamatan badak di Indonesia melalui beberapa agenda konservasi diantaranya, pengembangbiakan Badak Sumatra secara semi in-situ di Suaka Rhino Sanctuary, Taman Nasional Way Kambas; pengembangan Assisted Reproductive Technology (ART) dan Biobank bersama IPB University, YABI, dan mitra internasional; dan penguatan Rhino Protection Unit (RPU) untuk patroli, pemantauan, penegakan hukum, serta edukasi masyarakat;

Lalu, Operasi Merah Putih translokasi Badak Jawa di Taman Nasional Ujung Kulon; penyelamatan Badak Sumatra “Pari” di Suaka Kelian, Kalimantan Timur, serta rencana operasionalisasi Suaka Badak Sumatra di Aceh Timur; pemanfaatan teknologi konservasi seperti kamera jebak, drone, analisis DNA lingkungan (environmental DNA), dan anjing K-9; serta sosialisasi dan edukasi publik terkait pentingnya menjaga spesies badak.

Sampai saat ini agenda tersebut terus diperkuat dan dipercepat. Jika tidak maka kita sedang bersiap menjadi saksi mata hilangnya salah satu mamalia tertua di planet ini untuk selamanya. Beberapa langkah pasti agenda konservasi yang dijalankan adalah Kementerian Kehutanan RI dan IPB University resmi menjalin kerja sama strategis dalam pengembangan Assisted Reproductive Technology (ART) dan Biobank guna mencegah kepunahan satwa liar yang terancam punah di Indonesia.

Melalui penandatanganan kesepakatan dan soft launching pembangunan Gedung Pusat ART dan Biobank pada 2 September 2025. Kolaborasi untuk ART difokuskan pada pemanfaatan teknologi reproduksi modern seperti inseminasi buatan, fertilisasi in vitro (IVF), transfer embrio, hingga kriopreservasi gamet dan embrio.

Sementara itu, biobanking berfungsi sebagai penyimpanan materi genetik (sperma, sel telur, embrio, bahkan jaringan) untuk keberlanjutan konservasi jangka panjang. Langkah inovatif yang sejalan dengan Indonesian Biodiversity Strategy and Action Plan (IBSAP) ini diharapkan mampu memperkuat konservasi ex-situ, menjaga keragaman genetik, dan memulihkan populasi satwa kritis.

Selain memperkokoh kedaulatan riset nasional agar Indonesia menjadi hub penelitian keanekaragaman hayati dunia, teknologi ini telah diimplementasikan secara nyata dalam penyelamatan Badak Sumatera di Way Kambas (Lampung) dan Kelian (Kalimantan Timur).

Program ambisius yang didukung penuh oleh berbagai mitra domestik dan internasional khususnya IPB University serta mitra lainnya diantaranya Kedutaan Besar Amerika Serikat, Yayasan KEHATI, TFCA Sumatera, serta TFCA Kalimantan ini menandai babak baru komitmen Indonesia dalam memanfaatkan sains mutakhir demi menjaga amanah alam dan kelestarian ekosistem masa depan.

Pemerintah Indonesia melalui Kementerian Kehutanan pada 29 Agustus 2025 juga sudah resmi meluncurkan Operasi Merah Putih – Translokasi Badak Jawa sebagai langkah nyata untuk menyelamatkan satwa endemik kritis dari ancaman kepunahan di Taman Nasional Ujung Kulon.

Upaya kolaboratif yang melibatkan Direktorat Jenderal KSDAE, TNI, dan Yayasan Badak Indonesia (YABI) ini mencakup persiapan teknis yang matang, mulai dari pembangunan fasilitas Javan Rhino Study and Conservation Area (JRSCA), pemilihan individu badak, survei jalur pergerakan, hingga penyusunan pedoman ethical assessment bersama para pakar nasional dan internasional.

Menghadapi kompleksitas krisis ekologis ini, kita tidak boleh terjebak dalam sikap pesimisme fatalistik atau sekadar meratapi kondisi. Hari Badak Sedunia harus dijadikan batu loncatan untuk meluncurkan solusi taktis-strategis yang terukur dan berdampak jangka panjang.

Solusi ini bertumpu pada dua pilar utama: modernisasi manajemen konservasi melalui sinergi multisektoral dan negara ini harus terus mendorong investasi peradaban melalui edukasi dan keterlibatan generasi muda.

Konservasi badak yang sukses tidak akan pernah bisa dicapai jika urusan ini hanya dianggap sebagai pekerjaan rumah Kementerian Kehutanan atau Balai Taman Nasional setempat. Melindungi garis depan masa depan badak membutuhkan mobilisasi sumber daya nasional secara total melalui pendekatan multisektoral yang terintegrasi, salah satunya adalah dengan pelibatan dan dukungan langsung TNI AL dalam operasi merah putih untuk translokasi Badak Jawa.

Pemerintah dan semua elemen mitra konservasi badak terus berupaya untuk merubah paradigma pengawasan hutan dan konservasi badak dari cara-cara konvensional menuju ekosistem digital berbasis teknologi terbarukan dan bioteknologi. Pengembangan ART dan Biobank, analisis DNA lingkungan (eDNA), penggunaan kamera jebak, dan pengawasan udara nirawak pintar (drone) serta penguatan ditingkat tapak terus diperkuat.

Namun ada satu hal yang benar-benar bisa menjadi sorotan utama dan bisa jadi akan menjadi salah satu solusi menjaga peradaban dan eksistensi badak ke depan. Kita harus berinvestasi dan mendorong terciptanya peradaban dan kontruksi gaya hidup ekologis melalui edukasi dan keterlibatan pada generasi muda bangsa.

Jika sinergi multisektoral adalah solusi untuk jangka pendek dan menengah, maka edukasi dan keterlibatan generasi muda adalah salah satu solusi permanen untuk masa depan. Konservasi badak tidak akan memiliki keberlanjutan jika ia berhenti di generasi kita. Kita harus menanamkan kepedulian terhadap badak ke dalam struktur kesadaran kolektif generasi penerus—Gen Z, Gen Alpha, dan generasi setelahnya.

Tentunya langkah ini bukan sekedar omong kosong belaka, Terlebih, akhir-akhir ini kita sudah belajar bagaimana antusiasme dan keinginaan masyarakat dan generasi muda untuk bergerak bersama menjaga hutan dan alam kita pada fenomena pergerakan yang begitu masif dalam mendukung gerakan kampanye urunan dana “Patungan untuk Hutan”.

Bukan tidak mungkin semangat itu juga akan muncul untuk menjaga Badak yang bangsa ini miliki. Lalu, bagaimana kita melakukannya di momen hari badak sedunia ini?

Dekonstruksi Narasi Konservasi: Dari Menakutkan Menjadi Kebanggaan Populer

Salah satu kegagalan terbesar gerakan lingkungan masa lalu adalah cara penyampaian pesan yang cenderung kaku, penuh istilah ilmiah jargonistik, dan dipenuhi narasi bencana yang membuat frustrasi. Generasi muda hari ini merespons dunia melalui visual, narasi cerita yang personal (storytelling), dan relevansi budaya terkini.

Gamifikasi dan Teknologi Imersif: Memasukkan isu konservasi badak ke dalam industri kreatif digital. Mengembangkan permainan video (video games), aplikasi simulasi pengorbanan polhut, atau pemanfaatan Virtual Reality (VR) di sekolah-sekolah yang memungkinkan anak-anak "masuk" dan berinteraksi secara digital dengan badak. Pengalaman imersif ini membangun empati emosional yang kuat sejak usia dini.

Kampanye Digital Kreatif di Media Sosial: Memanfaatkan platform seperti TikTok, Instagram, dan YouTube untuk memproduksi konten sains populer yang menghibur. Narasi tentang keunikan badak—seperti suara "nyanyian" Badak Sumatra yang khas, kebiasaan berkubangnya yang lucu, atau dedikasi para ranger hutan—harus dikemas oleh para content creator muda menjadi konten yang viral dan keren untuk dibicarakan di tongkrongan digital.

Integrasi Kurikulum Pendidikan Berbasis Literasi Biodiversitas Lokal

Pendidikan lingkungan hidup tidak boleh hanya menjadi muatan lokal yang diajarkan sekadarnya. Pemerintah melalui Kementerian Pendidikan dasar dan Menengah harus mengintegrasikan Literasi Biodiversitas Endemik secara mendalam ke dalam kurikulum nasional (seperti pada mata pelajaran Biologi, Geografi, dan Pendidikan Karakter).

Anak-anak Indonesia harus tumbuh dengan pemahaman yang sama baiknya—atau bahkan lebih baik—tentang Badak Sumatra dan Badak Jawa dibandingkan pengetahuan mereka tentang Singa Afrika atau Panda China.

Sekolah-sekolah harus didorong untuk membangun koneksi langsung dengan pusat-pusat konservasi, mengadakan program adopsi badak simbolis antar-sekolah, dan memfasilitasi diskusi kritis mengenai kebijakan lingkungan.

Mengubah Konservasi Menjadi Gaya Hidup (Eco-Lifestyle)

Generasi muda harus dituntun untuk melihat bahwa mendukung kelestarian badak adalah bagian integral dari identitas sosial mereka sebagai warga dunia yang modern dan bertanggung jawab. Memilih untuk tidak mengonsumsi produk yang merusak hutan (seperti kelapa sawit ilegal atau produk kayu tanpa sertifikasi FSC).

Kemudian, menggunakan barang-barang ramah lingkungan, hingga melakukan donasi mikro berbasis komunitas (crowdfunding) untuk membantu konservasi badak harus dikonstruksikan sebagai tindakan yang keren, bermartabat, dan penuh gengsi sosial.

Ketika menjaga alam telah bertransformasi menjadi sebuah standar moral dan gaya hidup generasi baru, maka masa depan badak akan berada di tangan yang aman. Namun, kita tetap juga harus menyadari bahwa langkah-langkah diatas tetap harus dibersamai dengan komitmen politik Pemerintah Indonesia dalam menyelamatkan badak dari ancaman kepunahan.

Dengan menyatukan instrumen pertahanan negara, ilmuwan domestik, dan mitra global, Indonesia harus terus menegaskan tanggung jawab moral dan politiknya sebagai negara mega-biodiversity yang berdaulat dalam mengamankan amanah alam tertinggi Nusantara untuk generasi masa depan. Pada akhirnya, sejarah adalah hakim yang sangat dingin dan tidak pernah berkompromi. Dekade-dekade mendatang akan menjadi saksi dan pencatat yang jujur atas apa yang kita lakukan hari ini.

Sejarah tidak akan mengingat berapa banyak jalan tol yang kita bangun, seberapa tinggi gedung pencakar langit yang kita dirikan, atau seberapa besar angka pertumbuhan domestik bruto yang kita capai, jika pada saat yang sama kita membiarkan dua spesies paling menakjubkan di bumi lenyap selamanya dari genggaman kita.

Apakah kita akan membiarkan anak-cucu kita kelak hanya mengenal Badak Jawa dan Badak Sumatra melalui replika museum yang berdebu, foto-foto usang di buku sejarah digital, atau dongeng pengantar tidur tentang kepunahan tragis yang disebabkan oleh kelalaian leluhur mereka?

Ataukah kita akan berdiri tegak sebagai generasi penyelamat yang tangguh, generasi yang dengan bangganya menyerahkan tongkat estafet sebuah bangsa yang tidak hanya maju secara ekonomi, tetapi juga mulia karena berhasil mempertahankan keutuhan alamnya?

Pilihan itu, dengan segala konsekuensi sejarahnya, berada tepat di ujung jari dan keputusan kita hari ini. Menjaga badak adalah menjaga pusaka peradaban. Menyelamatkan badak adalah merawat, menegaskan, dan meninggikan harga diri bangsa kita di hadapan dunia dan di hadapan masa depan.